«А что он дает, этот ваш гештальт?», - часто спрашивают меня. Хотя он и не мой совсем, и даже не Фредерика Перлза, которого считают родоначальником гештальт–терапии. Почти 60 лет прошло, как вышла в свет книга, вдохновителем которой он стал: “Gestalt Therapy”, а сам подход продолжает привлекать к себе все новых и новых последователей во всем мире.

     Среди гостей 20-й юбилейной конференции Московского гештальт-института (МГИ), проходившей в феврале, были те, кто стоял у истоков: Жан Поль Робин, например. Он когда то говорил, что гештальт терапия возвращает людям способность общаться. А для того, чтобы эту способность вернуть, необходимо вернуть самого себя, стать самим собой.

Гештальт в переводе всего лишь форма, фигура или вид

      В этом месте было бы уместно расшифровать это, пугающее многих, слово «гештальт», которое в переводе с немецкого обозначает всего лишь форму, фигуру или вид. Всем знакомы такие словосочетания, как «хорошая фигура», «хороший вид» или « хорошая форма», звучат они приятно и обещают приятные же переживания… ну хотя бы от созерцания всего этого.

     Так вот, хороший гештальт - это когда я, например, ощущаю в районе желудка какие-то ощущения, которые распознаю, как желание поесть и вместо того, чтобы изводить себя диетой, иду и выбираю себе (а вот это обязательно!) то, что мне действительно хочется, а не то, что под руку попало, ем и получаю в результате удовольствие. Тут, конечно, важно в процессе не переборщить и суметь «поймать» сытость вовремя, чтобы не получить совсем другие ощущения – дискомфорт от переедания.

     Если распространить эту незатейливую схему (ощущения - распознавание потребности в чем-либо - появление энергии на поиск возможностей для удовлетворения - поиск этих самых возможностей в среде - и так далее) на все, что происходит с нами в жизни и проследить, как у нас все это протекает, мы увидим множество сбоев в этой самой схеме.

     Простой пример с той же самой едой: испытываю голод, иду в холодильник, автоматически чего-то жую, читая при этом или уставившись в телевизор - в результате никакого удовлетворения и  хорошего гештальта. Или испытываю голод, но вместо  вкусной еды ем какую-нибудь диетическую дрянь, чтобы не дай бог не растолстеть, или вообще не ем. И так сплошь и рядом!

Гештальт как единое целое

     Сбои в цепи могут происходить на любом этапе, даже на этапе распознавания ощущений. Пример из моей практики: клиент на приеме каждый раз, когда начинает щипать глаза от накатывающихся слез, утверждает, что у него аллергия и лезет в карман за лекарством, вместо того, чтобы, наконец, хоть раз в жизни от души поплакать! Ну и откуда возьмется в счастье в жизни, если сплошные сбои, подмены и никакого удовлетворения?

     Самый тяжелый случай, когда вбивают в голову какую-то идею, которая, якобы должна улучшить жизнь и в погоне за этой идеей начинают совершать совершенно ненужные, изнурительные для организма, действия. В погоне за престижем и успешностью, гробят лучшие годы на достижение благ, а потом на вершине достигнутого  «счастья» (дом, пара-тройка машин, жена, дети, бизнес) впадают в тяжелейшую депрессию. А почему? А потому, что вообще забыл о себе и о своих истинных потребностях, например в теплом общении, чтение хороших книг или просто «ничегонеделании»,  хотя бы иногда.

     Гештальт-терапия, в отличие от других подходов, делает акцент на рассмотрении человека как целого. Целостность проявляется в совокупности опыта, который человек переживает в контакте со своим физическим и социальным окружением и на основании которого он строит свою жизнь.  

  Целостность личности находится под постоянной угрозой. Под давлением других людей и социальных норм, мы подавляем или не принимаем некоторые аспекты своей личности, например, сдерживаем некоторые эмоции, «забываем» об основных потребностях организма, маскируем чувства, которые могут осудить другие, оставляем невостребованными многие наши возможности.

Гештальт-терапия  возвращает человеку им же отвергнутые части его самого

Здоровый человек-это человек, осознающий свою целостность и умеющий творчески приспособиться к окружающей реальности, то есть здоровый человек говорит: «я есть тот, кто я есть», в отличие от невротика, который жаждет быть тем, кем не является, или психотика, который уверен, что он тот, кем на самом деле не является!

     Когда человек в процессе терапии переходит с уровня клише, социальных ролей и игр, посредством которых он манипулирует своим окружением, на стадию аутентичности («я есть тот, кто я есть») и творческой спонтанности, он выздоравливает.

 В гештальте особое внимание уделяется контакту

Как  мы входим в контакт с самим собой, с другими, с нашим окружением? Гештальт-терапевт - это специалист в сфере отношений и  призван вернуть человечеству способность слышать, видеть и понимать друг друга. В контакте с клиентом он фокусируется на процессе, на постоянном приспособлении организма (своего и клиента) к постоянно изменяющейся среде (каждую минуту что-то происходит между ним и клиентом и это что-то несет много информации).

     То, что происходит между ним и клиентом, может быть точной копией того, что происходит в реальной жизни клиента и эта отнюдь не «фотографическая», а скорее «кинематографическая» копия может стать предметом для рассмотрения на многих сессиях.

     Гештальт - это терапия, которая рассматривает клиента, как изменяющегося актера, а отношения между терапевтом и клиентом, как движущую силу этих изменений.

     Гештальт-терапевт не прячется за метод или схемы. Его инструмент - он сам, такой, какой есть, с его собственными предпочтениями, открытиями, чувствами, а также теневыми зонами и тревогами…

Изюминка метода глубинной психологии связана с самим «лечебным образом» - мотивом, переживание которого позволяет любую драму символов переводить в гармонию, получая необходимые для принятия решений и оценки внешних ситуаций осознования.

• Мы работаем с тревогами, страхами, потерями, изменами;
• Происходит улучшение качества жизни;
• Создаётся положительная временная перспектива - случается успех в делах и появляется счастье в отношениях,
• Происходит повышение уверенности в себе и своих силах

Между собой, символдраматистами мы называем этот вид современной научной психоаналитически ориентированной психотерапии – «драмой символов». Внутренняя реальность человека описывается символами. Символы находятся в разных отношениях. Часто эти описания драматичны, что и затрудняет человеку ориентироваться в них. Умение читать символы позволяет более глубоко понимать бессознательные мотивы своего поведения и сознательно его корректировать.

Изюминка метода глубинной психологии связана с самим «лечебным образом» - мотивом, переживание которого позволяет любую драму символов переводить в гармонию, получая необходимые для принятия решений и оценки внешних ситуаций осознования. 

Как пишет об этом президент российского общества символдрамы Яков Леонидович Обухов:
«Символдрама (Катативно-имагинативная психотерапия, Кататимное переживание образов, или метод «сновидений наяву») – это одно из направлений психотерапии, базирующееся на принципах глубинной психологии¹, в котором используется особый метод работы с воображением, для того, чтобы сделать наглядными бессознательные желания человека, его фантазии, конфликты и механизмы защиты, а также отношения переноса и сопротивления. Символдрама способствует их переработке² как на символическом уровне, так и в ходе психотерапевтической беседы.

(1)   – Глубинная психология – общее понятие для обозначения направлений психологии, придающих особое значение деятельности и исследованию разнообразных бессознательных структур и механизмов. Глубинная психология предполагает, что объяснение поведения можно обнаружить на уровне бессознательного. Классическими примерами является теории З. Фрейда и К. Г. Юнга (определение Е. В. Садальской). 

(2)   – переработка – (нем. Bearbeitung)? психоан. обработка, переработка – процесс, посредством которого пациент, находящийся в анализе, на протяжении длительного времени постепенно раскрывает для себя полный смысл какой-либо интерпретации или инсайта (опр. Е. В. Садальской). Переработка направлена на эмоционально-личностное принятие материала, понимаемого на когнитивно-рациональном уровне. 

  Метод танцедвигательной терапии  используется для работы в трёх областях:

• Первое – тело, его возможности и ограничения, поиск ответа на вопрос: «Какую информацию несёт в мир моё тело?».
• Второе – представление о самом себе, расширение и раскрытие этих представлений, поиск ответа на вопрос: «Кто Я?» (на самом деле).
• Третье - область взаимодействие с другими, сфера межличностных отношений. «Кто ты и что мы можем вместе?».

        Танцевально-двигательные (т.д.т.) методы помогают восстановить и установить межличностные коммуникации. Координация тела в т.д.т.рассматривается как необходимое условие для достижения удовлетворительной социальной интеракции. Предполагается, что занимаясь т.д.т., люди, имеющие нарушения в социальных коммуникациях могут научиться необходимому в социуме поведению (ритмической координации с другими), которое затем может быть переведено в другие социальные окружения. В результате занятий т.д.т., большинство клиентов переживают более глубокую и богатую палитру общения, выражая чувства через движения тела (это наиболее приемлемый для людей способ выражения чувств в нашем обществе).

       В процессе занятий т.д.т. мы приобретаем осознанный телесный опыт, что благоприятствует и углубляет самосознание. Наиболее простой способ выражения себя возможен через тело. Это более быстрый и лёгкий путь познания себя и получение информации о себе, который развивает «Я-концепцию» и способствует повышению самооценки.
Естественная природа человека – это состояние искреннего удовольствия. Мы получаем удовольствие от свободы движения. Независимость от мышечного напряжения, раскрепощение тела, включение его в жизнь приближает нас к первичной природе человека, помогает смягчить отчуждённость, испытываемую большинством людей (причина депрессий, потери смысла жизни, апатии и скука).
Межличностная отчуждённость обусловлена именно отчуждением от собственного тела, так как человек может ощущать жизнь только через свою физическое существование.